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端午节历史上的奇风异俗 我想对你说的作文评语

端午节历史上的奇风异俗 我想对你说的作文评语

汉代端午宫廷赐枭羹。 汉武帝时代,宫廷在端午要赐枭羹百官食用以辟邪。

汉以前已有食枭羹习俗。

《东周列国志》载:颍考叔为了劝谏郑庄公与母亲姜氏和好,请郑庄公吃枭。 郑庄公问为什么吃枭,颍考叔回答说,枭是一种恶鸟,长大以后会将含辛茹苦养大它的母亲吃掉,所以枭鸟是最该被吃掉的。

《草木疏》也说枭鸟有食母之恶行:“枭也,关西谓之流离,大则食其母。

”汉代将食枭习俗移至端午,显然是为了弘扬儒家孝道。 因为俗信五月初五对父母多有潜在危害,该日食枭就有消灭食母恶鸟,保护父母平安之意。 东汉许慎《说文解字》载:“枭,不孝鸟也。 故日至捕枭磔之。

字从鸟,头在木上。 ”当然枭鸟食母习性,并不能证之于现代科学,也许是古人借鸟说事,宫廷赐大臣枭羹,无非不过是宣扬孝道而已。

汉以后,端午赐枭羹百官食用的习俗仍不绝如缕。

唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字》序:“庖捐恶鸟,俎献肥龟。 ”所食恶鸟即为枭。 苏轼、苏辙、胡宿、程敏政等人都有诗咏皇帝赐枭羹之事。

苏东坡诗:“外廷已拜枭羹赐,应助吾君去不仁。 ”意思是说,吃了皇帝所赐枭羹,就要帮助皇帝去消除不仁不义之人。

食枭不仅有尽孝之意,而且有了行仁义之意。 民间对于枭鸟也多有神秘感,认为食枭可以辟兵,即刀不血刃。

至清代,仍有端午食枭的记载。 魏晋南北朝,龙凤舟并举。

龙舟竞渡起源于长江中游楚人划龙凤舟引魂升天习俗。 1973年于湖南省长沙市子弹库一号墓出土的《人物御龙图》,绘有巫师乘龙舟升天的情景:画面正中是一位有胡须的巫师人物,侧身直立,宽袍高冠,腰佩长剑,手执缰绳,神情潇洒地驾驭一龙形船,迎风飞升。 船头装有龙首,龙首上又有凤鸟头作饰,均作仰天之状。 船尾上翘,上立一仙鹤,亦作昂首仰天状。

船上方为舆盖,三条飘带随风拂动。

画幅左下角为鲤鱼。

鱼、龙、飘带都显示出龙舟在疾行。

画面上的龙与鸟(凤)各有寓意:龙只是运载工具,而鸟,尤其是凤鸟,才能最后完成引魂升天的使命。 这幅图覆盖在椁盖板与棺材之间,很明显,其用意在于引亡魂升天。

可见,楚人的龙凤之舟,有引魂续魄之功用。

楚墓出土的《人物龙凤帛画》(即《龙凤仕女图》)也可证实。

帛画画面的下方为一妇女,侧身而立,面向左方,头发盘成云髻,身着绣有云纹的广袖长袍,芊芊细腰,束白色宽腰带;长袍下摆曳地,前后张开,犹如一朵倒悬的喇叭花。 妇女双手合掌,作祈祷状。

其正上方为一凤鸟,头仰天,一脚向前蹬,一脚向后蹬,翅膀展开,两根长长的尾毛卷到头部上方,作飞升之状。

凤鸟前方还有一条夔龙,头朝上,尾朝下,宛若盘旋上升之状。 有专家认为,画面表现了巫师祈祷龙凤引导死者灵魂升天的情景,表达了人们希望死者灵魂升天的意愿。

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